Vea la introducción general a estas preguntas al principio de las preguntas de la Parte I.
Un Consejero Divino dice que “lo más ilustrativo y espiritualmente edificante de la naturaleza divina se encuentra en la comprensión de la vida religiosa de Jesús de Nazareth, antes y después de alcanzar la plena consciencia de su divinidad” (33.2). ¿Cómo la comprensión de la vida religiosa de Jesús le revela a usted la naturaleza divina? Suponga que queremos enfocarnos en la “vida religiosa de Jesús”. ¿Qué aspectos vamos a enfatizar, y que sentido vamos a dar al material asignado como antecedente?.
Algunas veces la guía que necesitamos en una situación particular se da viendo cómo Jesús respondía a una situación similar. ¿Haga su mayor esfuerzo para identificar las situaciones y sus respuestas mientras lee―e intente generalizar, para discernir las lecciones.
1. Observe las muchas aseveraciones respecto al propósito del autootorgamiento de Jesús. Revíselas cuando tenga tiempo de hacerlo. (596.3; 1308.4; 1324.1; 1331.4; 1417.5; 1510.1; 1512L; 1541.1; 1558.7; 1597.2; 1663.5; 1675c; 1683.1; 1710.4; 1711.5; 1712.2; 1749.1; 1750.3; 1850L; 1904.1; 1964.3; 1965a). ¿En que se parece la misión de Jesús a la de Melquizedek?
2. ¿Puede el interés exclusivo de Jesús—la comunión no interrumpida con el Padre (1326.1) –también ser nuestro?
3. ¿Por qué Jesús necesita evitar “todo embrollo con la estructura económica y los compromisos políticos de [su] tiempo”? (1329.5) ¿Por qué pueden ser dadas recomendaciones similares a aquellos que serían maestros religioso hoy?
4. ¿Por qué está el consejo en contra de formar un culto organizado (1330.1)? ¿Hay implicaciones también para la quinta revelación de época?
1. ¿Por qué fueron particularmente ese momento y lugar los elegidos para el autootorgamiento de Jesús (1332.2)?
2. Explique la idea de que primero debe uno conocer a Dios con el propósito de encontrarlo (1336.2). ¿No es al revés?
3. ¿Cuál es la enseñanza acerca del dolor, la muerte y el pecado llamado “el problema humano” (1337.último)?
4. ¿Quiénes han sido los siete maestros humanos sobresalientes (1339.0)?
5. ¿Por qué es útil para los lectores del Libro de Urantia conocer el Nuevo Testamento?
6. ¿Cuál es el significado del señalamiento de muchas maneras del autor de haber “servido más como un compilador y editor” de los escritos humanos que como “un narrador original” (1343L)?
1. Considere este documento como un caso de estudio en el manejo de la información. El manejo de una revelación importante, de manera significativa es un ejercicio en el manejo de información. ¿Quién dice qué a quien, y con qué restricciones? ¿Cuáles fueron los motivos de los comunicadores sobrehumanos y humanos? ¿Cuáles fueron los resultados de la forma que ellos manejaron la información? Vea el reparto completo de los personajes: Gabriel, el mensajero para José, Isabel, Zacarías, María, José, Simeón, Ana, la profesora religiosa (1317), los sacerdotes Caldeos, el creyente en la corte de Herodes.
2. ¿Qué significa que Jesús “inaugurará el reino del cielo en la tierra” (1345.5) a la luz de algunas de las definiciones del reino y logros espirituales de algunos humanos de épocas anteriores?
3. ¿Qué es lo importante del hecho de que ya estaba claro que la gente de Jesús “difícilmente lo aceptaría” (1347.3)?
1. La serie de documentos que empieza con este y termina con el Documento 129, La Continuación de la Vida Adulta de Jesús, muestra el progreso normal de un ser humano desde el nacimiento hasta la completa madurez y la disposición favorable para la fusión con el Ajustador. Lea estos documentos como un anteproyecto de cómo salir adelante con los problemas de la vida diaria que le lleva a través de círculos psíquicos. Las preguntas en este documento son para usarse para la serie completa.
Enliste los varios aspectos de crecimiento mencionados en este documento. Considere estos aspectos en su propia historia personal. ¿Hasta donde necesita cultivar estos aspectos—para completar los vacíos de desarrollo, o sólo para continuar intereses ya iniciados antes? ¿Qué podría usted hacer para activar más adelante estos potenciales en usted mismo (o promoverlos en otros)?
3. Note el hábito de Jesús de tener una pequeña plática “con mi Padre en el cielo.” ¿Qué clase de relación lleva a hacer esto? ¿Es éste el punto inicial ideal para todos nosotros?
4. Estudie la historia en 1365.4 que cuenta la decisión del proceder de Jesús. Note que expresó su conclusión junto con la razón principal que parecía ser la decisiva. ¿Es la forma de proceder de Jesús un modelo para nuestro proceder, especialmente cuando estamos inciertos en cuanto a la respuesta a nuestra oración para ser guíados?
1. ¿Cuáles son las habilidades físicas, intelectuales y religiosas propios del sexo masculino―y del sexo femenino (1368.2)?
2. Estudie el proceso de tres años de Jesús para reconciliar la tension entre su propio sentido más alto del deber y el deber de obedecer a sus padres (1372.6-1373.0). Jesús se negaba a renunciar a cualquiera de estas obligaciones. Y además de las cuatro virtudes—lealtad, tolerancia, amistad y amor―formó un concepto de solidaridad de grupo. A la luz de esta historia: ¿Cuál es un concepto? ¿Cómo difiere de una idea? ¿Qué ingredientes van en un concepto? ¿Qué se necesita para formar un concepto? ¿Cómo se aplica el concepto creado por Jesús en las tensiones que encara usted?
3. ¿En esta narración cuál es el lugar de las bellezas de la naturaleza destacadas por ejemplo en 1374.5?
4. ¿Cuál cree que es la importancia de porqué Jesús fue después llamado Joshua (1375.1)? ¿Qué ofrece el texto sin comentario sobre el asunto?
5. Observe la “piedad cariñosa de Jesús por la ceguera espiritual y la ignorancia moral de las multitudes” (1376.1). Contemplando tales multitudes, ¿cuál sería una reacción natural? Trate de dejar que el espíritu eleve sus sentimientos hacia esa gente, (dándose cuenta de las diferencias entre la situación de Jesús y las nuestras, ahora que el Espíritu de la Verdad ha sido derramado sobre todos).
6. Note la señal estructural al final del documento (1376.4) acerca de la etapa de la vida de Jesús que terminaba ahora.
1. Considere este documento como un estudio interrogatorio. ¿Cuáles son las tensiones acerca de la religión que se manifiestan ahí? ¿Qué proporciona la ocasión para preguntar?
2. ¿Cómo describiría la lucha interna de Jesús para encontrar las respuestas?
3. ¿Cómo manifesto Jesús el arte social de preguntar? ¿Qué crecimiento tiene usted que lograr antes de ser capaz de hacerse tales cuestionamientos como Jesús?
4. Escriba una lista de preguntas que podría imaginar que están listas para hacerse en ciertas situaciones en las cuales se pueda imaginar usted mismo.
5. Explore los principios éticos detrás de la forma de Jesús de hacer correcciones cuando diferentes clases de obligaciones se convertían en un conflicto potencial.
1. ¿Cuál fue la prueba de Jesús para “cada institución de la sociedad y cada uso de la religión” (1388.último)? ¿Cómo se miden las instituciones y las costumbres actuales?
2. Considere la minuciosidad del pensamiento de Jesus a través de la selva de problemas asociados con su proyecto—su vida de trabajo (1390-91). ¿Qué problemas encara usted en diseñar su proyecto? ¿Está preparado para pensar en ellos concienzudamente?
3. Dése cuenta de que (hasta cierto punto, no completamente: 1386.1) el término “adolescente” [del Latin, “convirtiéndose en adulto”] se reserva para después del tiempo de la “peligrosa y difícil” transición de la niñez y de “la conciencia de acercarse a la adultez con sus responsabilidades aumentadas y las oportunidades para la adquisición de experiencia adelantada en el desarrollo de un carácter noble” (1394.1). ¿Cómo las declaraciones de los autores acerca de las etapas típicas de desarrollo da la perspectiva sobre lo que los adolescentes pasan hoy?
4. Note que—aún después de la visita del mensajero celestial llamándolo a empezar su misión (1376.2)—Jesús no fue a través de una búsqueda angustiante hacia la voluntad de Dios cuando su padre José murió. El “razonó correctamente” que su obligación era permanecer en casa (1389.8). ¿Qué problemas pueden resolver razones morales tenaces hoy que son de otra manera muy debatidas?
5. Imagine que fue invitado a leer algunas selecciones, como Jesús hizo, como una parte de un servicio religioso (1391.4). Considere hacer una lista de acotaciones bíblicas que expresen su misión principal. (Jesús usó a Isaías 61.1-3, Amos 5.14-15, Isaías 1.16-17, Miqueas 6.6-8, y un colage del segundo Isaías: 40.18, 40-22; 40.26, 40.29, 41.10, y 43.10-11)
6. ¿El firme trato de los problemas financieros le inspiran a usted cuando su necesidad de compromiso le hace posponer metas ideales para confrontar las necesidades inmediatas?
7. Note otra señal de la etapa al final de este documento: la carrera del “muchacho de Nazareth” se termina.
1. Jesús tomó decisiones clave para proteger su misión. Compare y contraste los dramas sobre los asuntos de política (sección 2) y el matrimonio (sección 5).
2. ¿Por qué son las técnicas paternales de Jesús (sección 4) tan exitosas?
3. Jesus organizó su intelecto “por la fuerza de sus propias decisiones” (1389.4). ¿Cómo organizan las decisiones al intelecto?
4. ¿Cómo logró Jesús presenter las enseñanzas usando las Sagradas Escrituras sin tener que comentar sobre ellas (1399.7)?
5. Busque las lecciones sobre pensamiento en la discusión de la concentración y la paciencia de Jesús. ¿Cómo se intensifican nuestros conceptos sobre esas cualidades por la descripción en 1400.7-1401.0?
6. Estudie la definición de adulto en 1405.4. Artículo por artículo, recuerde ejemplos de su vida—o desarróllelos.
7. Enliste las áreas de conocimiento que ya tiene. Clasifique su conocimiento. ¿Cómo puede organizarlo para el servicio (1405.6)?
8. Note otra vez el párrafo concluyente del documento, resaltando que Jesús es “ahora” un hombre completamente desarrollado.
1. ¿Cómo se apartó Jesús de sus responsabilidades familiares?
2. ¿Por cuales métodos ayudó Jesús a Judá a tomar la responsabilidad de la familia (secciones 6-7)?
3. ¿Hay algún sentido en el cual Jesús pueda ser un ejemplo para nosotros en dejar su gloria detrás (1408.4)?
4. ¿Cuáles fueron los elementos de la técnica de conversación de Jesús con Esteban (1411.5)? ¿Estaba ansioso e impaciente? ¿Reveló algún gran hecho relevante?
5. ¿Por qué el enfasis repetido sobre su(s) propósito(s) de autootorgamiento (1331.5; 1407.2; 1417.6)?
6. Discuta los asuntos éticos detrás de las “mentiras blancas” de Jesús, con respecto a sus (a) razones para no regresar a casa en la noche (1410.4) y (b) su “separación” de los episodios de su vida (1413.2-4).
7. Dése cuenta de la frase “revelación evolutiva” (1408.5; cf. “evolución revelatoria 2094.14). Normalmente pensamos en estos términos como si involucraran categorías separadas. ¿Qué implica combinarlas?
8. Era evidente para algunas personas con visión del futuro y previsoras que “cualquier levantamiento de los Judíos Palestinos sería equivalente a un suicidio nacional” (1414.1). ¿Bajo esta luz, fue la respuesta negativa de Jesús de involucrarse en asuntos politicos un acto de responsabilidad política?
9. ¿Qué significa el término “espíritu” en 1415.2?
10. Note la anotación de la etapa al final del documento: antes de empezar su minsiterio público, su vida adulta tiene dos faes—una fase en el hogar, y una fase “separado de la casa” (1418.6)
1. ¿Por qué se nos dan tantos detalles acerca del manejo financiero?
2. ¿Cuáles son las ventajas de la socialización amplia y equilibrada (1420.7; 1424.3)?
3. Note que durante este tiempo en que construía botes en Cafernaúm Jesús pasó cinco noches a la semana en un “estudio intenso”. ¿Qué estudio—además del Libro de Urantia―le ayudaría con su proyecto?
3. ¿Qué métodos de comunicación cada vez más eficaces con el Ajustador de Pensamiento ha descubierto (1425.3; 2089)?
4. “Había algo especial e inspirador” asociado con [la vida de Jesús] para cada mundo en Nebadón (1424.1). ¿Parece, entonces, que un estudio de la vida de Jesús nos introduce a estos mundos? Imagine empezar una conversación: ¿Qué hecho acerca de la vida de Jesús estaba especialmente dirigido a su mundo nativo?
5. Note la anotación de la etapa al final del documento. Jesús ha terminado lo esencial de su vida mortal. ¿Si pudiéramos vivir nuestras vidas por los mismos medios, si él es “la forma nueva de vida del hombre que se dirige hacia Dios,” entonces cómo podemos vivir el resto de nuestros días para hacer algo que se acerque al progreso que Jesús haría, si él estuviera involucrado con los retos que enfrentamos?
1. Dé ejemplos de cómo Jesús desarrolló amistades que guió hacia enseñanzas espirituales que tuvieron repercusiones significativas. Cuente estas historias. ¿No podemos hacerlo de la misma manera?
2. ¿A qué llama Jesús aquí “la suprema experiencia de vivir” (1431.1)?
3. ¿Cómo poder hacer amigos (1439.1)?
4. ¿Cómo moviliza Jesús la fé de la Fortuna (1437-38)?
5. ¿Cómo ayuda Jesús a Ezra a conocer a Dios (1440.3)?
6. Resuma la enseñanza en el Discurso sobre la Realidad.
7. ¿Qué enseñanzas se dan en este documento acerca del mal?
8. ¿Qué sucede si huímos del deber (1428)?
9. ¿Qué podríamos considerar si nos encontráramos siendo dominados por una persona que no practica los caminos de la verdad (1430)?
10. ¿Por qué Jesús no tiene prisa en convertirse en un maestro público (1436.5)?
11. ¿Qué sobre la predicación Cristiana hizo atractiva la Cristianiadad para aquellos que Jesús enseñó?
1. ¿Cuáles son los valores de esa colección de textos bíblicos?
2. ¿Qué encuentra más iluminador en cada uno?
3. Considere hacer una colección de gemas de cada tradición que lea.
4. Estudie el resumen de Ganid. ¿Alguien durante la vida de Jesús ganó una mejor comprensión de su enseñanza?
1. ¿Dónde estamos para buscar los valores estándar de la verdad (1465.1)? ¿Qué otros candidatos existen para estándares? ¿Por qué son inadecuados? ¿Cuáles son los problemas de aseverar un estándar divino?
2. ¿Comó instruyó Jesús a los maestros religiosos en Roma (1456.0)? ¿Qué verdades encuentra en los maestros religiosos hoy? ¿”Cómo puede embellecerlos e iluminarlos”?
3. ¿Qué consejo se da para los científicos y religiosos de hoy (1457.3)?
4. ¿Cuáles son los diferentes niveles de discriminación entre el bien y el mal (1457#2)? ¿Por qué Jesús discute las perspectivas de la ascensión del universo? ¿En qué situaciones es apropiado para nosotros hacerlo así hoy?
5. ¿Qué concepto de verdad presenta Jesús (1459)? ¿Cómo se compara con la parte correspondiente del Discurso sobre la Realidad (1435.3; cf. 2094.2)? ¿Cuáles son las enseñanzas asociadas sobre la fe?
6. ¿Cuáles fueron las técnicas del ministerio personal de Jesús (1460.4)? Estudie estas tan cuidadosamente como pueda. ¿Cómo se relacionó con los mortales agobiados, ansiosos y abatidos? ¿Cómo los ayudó?
7. Pinse en la gente con quien se encuentra regularmente y que podría imaginar decirles comparable con las observaciones de Jesús en 1461 y 1474.4.
8. ¿Cuál es la diferencia entre “ministerio personal” (sección 4) y “ministerio social” (1465.6)? Por qué Jesús se comprometió en ambos?
9. ¿Qué dice Jesús acerca de aquellos que no tienen hambre de la verdad (1466.2)?
10. ¿Cuál es el análisis de Jesús sobre el Budismo (1466-67)?
11. ¿Cómo puede alguien tan lleno de la verdad ser tan comprensivo, justo y tolerante, libre de sentimientos de resentimiento y reacciones de antagonismo (1467.4)?
12. ¿Qué quiere hacer y ser su iluminada y reflexiva imaginación con respecto a la enseñanza espiritual y guía sincera y generosa (1467L)?
1. ¿Cuál es la política de Jesús de no-resistencia (1469)? ¿Cuál es la verdad todo poderosa del universo amistoso que él insiste en creer (1470)? ¿Cómo puede usted hacer que tenga sentido esta verdad, siendo que da apariencia de lo contrario (1946.3)?
2. ¿Cuál es el modelo para la asociación entre los padres humanos que Jesús revela (1471.2)?
3. ¿Cómo explica Jesús las condiciones de las prostitutas Corintias (1472.6)?
4. ¿Cómo podemos elevar la fatiga del servicio a un bello arte (1475.2)? ¿En qué sentido es servir a los otros, servir a Dios?
5. Imagine las cosas que podría decir a aquellos que encuentra en su vida diaria, cosas comparables con lo que Jesús dijo en su trabajo personal en Corinto.
6. ¿Qué tan fáciles y exitosos son nuestros intentos humanos al hablar con el Ajustador de Pensamiento (1475.4)?
7. ¿Cómo revela Jesús la verdad cósmica de la vida eterna (1474-75)?
8. ¿Cuál es la clave de Jesús para enseñar acerca de la ciencia (1476#5)? ¿Cuál es el secreto de una filosofía unificada (1477.3)?
9. ¿Puede reconocer su alma, como diferente de su mente, basado en lo que Jesús enseña en 1478.6)?
10. ¿Qué factores unifican la mente (1479.7)?
11. ¿Cuál es el valor del proverbio Hebreo en 1481.1―”Cualquier cosa que tu mano tenga que hacer, hazla con todas tus fuerzas” (1495.4)?
12. Note el señalamiento en la etapa: “la misión de Jesús el maestro” termina. ¿Qué significa esta frase aquí, dado el hecho de que Jesús continúa enseñando?
1. ¿Qué aspectos de su autootorgamiento finalmente llegó a aceptar Jesús después de su Viaje al Mediterráneo? Note que entonces aceptó “el programa de manifetar abiertamente su naturaleza verdadera… [en] su Palestina nativa” (1483.2; 1749L).
2. ¿Qué trabajo del Ajustador de Pensamiento de Jesús se reporta durante estos años de transición (1484.4; 1492.6; 1493.3-4; 1495.4)?
3. Describe la escuela de Cimboitón (1485). ¿Por qué se nos dan tantos datos acerca de ella?
4. ¿Qué enseñanza da Jesús en Urmia acerca de cómo las religiones diferentes deberían relacionarse una con otra?
5. ¿Por qué nuestro planeta enfrenta riesgo continuo de guerra mundial?
6. ¿Cómo terminó Jesús la rebelión de Lucifer? ¿Qué discernimiento podría transmitir trabajando simplemente con Mateo 4 o Lucas 4?
7. ¿Por qué Jesús no empezó su vida pública inmediatamente?
8. Note que Jesús solamente termina ahora el traversal de los círculos psíquicos (1492.6; 1493.3; 1209.6). ¿Cómo encaja esto con el relato más temprano de la finalización de la vida posterior adulta de Jesús?
9. Considere: “En toda contienda en el universo entre niveles actuales de realidad, la personalidad de nivel más elevado terminará por triunfar sobre la personalidad de nivel inferior” (37.3). ¿Qué implica eso sobre el poder de la fe de Jesús en su encuentro con Satanás y Caligastia (1492.8)?
10. ¿Qué es la vigilia de la guardia espiritual (1495.2)?
11. ¿Cuál era el arte de Jesús (1495.4)?
12. ¿Cuál es el significado y el valor de la consagración (1492.6; 1512.2; 1583.9)?
1. ¿Cuáles fueron las principales similitudes y diferencias entre Juan y Jesús? (Cf. 1509.1)
2. ¿Qué conceptos varios del reino del cielo y del Mesías eran vigentes? (Cf. 1509#1)
3. Pida información (revelación trascendente): ¿Quién dice qué a quien con qué restricciones y con qué resultado? Note especialmente la voz del Ajustador Personalizado y la importancia de la voz, las palabras de Juan acerca de Jesús, y el último mensaje de Jesús a Juan.
4. ¿Cómo pronunción Juan una profecía (1507.1-2)?
5. ¿Cómo tranquilizó Jesús a Juan (1507U)?
1. ¿Por qué Jesús se sometió al bautismo de Juan? ¿Qué grado de auto-maestría se requiere para que una persona haga compromisos para toda la vida?
2. ¿Pueden los mortales esperar que la misma cosa sea dicha de nosotros cuando nos fusionemos, como lo que fue dicho en el Bautismo de Jesús(1511.2; 538.2)?
3. ¿Cuáles son los temas comunes que surgen a través de estas decisiones importantes?
4. ¿Qué decisions enfrenta que son de alguna forma paralelas a las de Jesús?
5. ¿Experimenta mejores resultados en sus decisions cuando usted se retira de la comunidad (1515.4)?
6. ¿Cómo la revisión de los eventos más importantes de la historia planetaria ayudan a tomar decisiones (1514.6)?
7. ¿Que técnicas de concesión, diplomacia, influencia y sabiduria secular podría desplegar posiblemente un líder religioso (1520.5)?
8. ¿Cuáles son algunos de los métodos “naturales, dificultades, comunes, e intentos” de llevar el evangelio para nosotros hoy (1521.2)? ¿Qué alternativas tenemos con tales métodos?
9. ¿La contribución prematura y la publicidad para El Libro de Urantia ejemplifica el uso de poder análogo a lo que Jesús decidió en contra?
10. ¿Por qué Jesús pensó en la alternativa revolucionaria de la sabiduría del Padre (1522.1)?
11. ¿Por qué empezó Jesús su carrera pública formalmente y solamente después de apartarse para formular mejor sus políticas? ¿Qué aspectos de su trabajo había ya decidido?
1. ¿Qué consejo da Jesús acerca de la ansiedad en 1525.3?
2. Observe la buena voluntad de Jesús de apartarse―tres veces—durante las bodas de Caná (1528.4), con el objeto de comulgar con el Padre. ¿Cuál es el valor social de comportarse de tal manera?
3. ¿Qué concesión hace Jesús acerca del concepto del Mesías y por qué (1532.1)?
2. ¿Por qué Jesús y los seis apóstoles esperaron (1533-34)?
3. ¿Por qué Jesús y los apóstoles no se unieron con cualquier grupo religioso (1534.4; 1535.4)? ¿Cuáles son las ventajas y costos de tal política? ¿Deberíamos deducir que ningún lector del Libro de Urantia debería pertenecer a organizaciones religiosas?
4. Note que Jesús y los seis “pasaron dos noches cada semana…en el estudio de las escrituras Hebreas” (1535.6). ¿Qué estudio bíblico haríamos hoy si aspiraramos a un entrenamiento similar?
5. ¿Qué sucede si usted se excede en la enseñanza (1535.6)?
5. Exponga los variados temas principales en el Sermón sobre el Reino (1536-37). ¿Qué se necesita para convertirse en un hijo de Dios (1537.3)?
6. ¿Podemos comprender por qué el Padre nos ama con un amor infinito (1537.4)? ¿Qué sucede simplemente al creerlo?
1. ¿Por qué debería experimentar el ministerio personal antes de la predicación pública (1538.3; 1539.4; 1540.3; 1543U)?
2. ¿Por qué le pidió Jesús a sus apóstoles “buscar a los pecadores, encontrar a los deprimidos y consolar a los desesperados”?
3. ¿Cómo se separó Jesús a sí mismo de Juan el Bautista (1538.3; 1542.5; 1544.1; 1545.4; 1545.9)?
4. ¿Qué creencias erróneas nunca dudó Jesús en corregir (1543.2)?
5. ¿Por qué estaba Jesús tan complacido con este proceso lento, silencioso, y poco dramático (1543.3)?
4. ¿Es posible que el enemigo del reino pudiera tratar de evitar que la gente fuesen maestros en el movimiento evangélico hoy (1544.2)?
4. ¿Cómo mostró Jesús el valor que puso en los individuos (1545.10)?
5. Para una escuela sobre sentimientos, ¿que enseñanzas se dan aquí referente a regocijo, alegría y recreación (1540d; 1541a; 1542d-43a; 1547c)?
6. Observe que en la organización de los doce no había roles separados para predicador o maestro. ¿Por qué los que sobresalían en esos papeles tenían trabajos iguales que los otros?
1. Considere estas secciones como un grupo de estudio de los personajes. ¿Qué elementos se encuentran comúnmente en cada descripción?
2. Escriba su propia biografía similar.
3. ¿Qué aprendemos de Jesús de estos estudios?
4. ¿Qué aspectos diferentes de valor sobresalen en estos esquemas?
5. Compare 2047.2. ¿Qué le dice Jesús a usted?
6. Jesús aplazaría alguna vez “sus más insignificantes deseos a la voluntad del Padre en el cielo” (1555.2) ¿Tenemos que esperar hasta llegar al primer círculo de comunión del Ajustador para lograr esa cooperación?
7. ¿Cuál es el valor de decir “Ven con nosotros mientras te mostramos y compartimos contigo el mejor modo” en lugar de “Ve y haz esto y haz aquello” (1557.2)?
8. ¿En qué sentido se acepta el orgullo (1558.4)?
9. Explique el equilibrio que Tomás encontró en el Maestro (1562.1).
10. ¿Por qué se dice que “solamente una institución divina podría haberse construído alguna vez sobre una base humana mediocre” (1564.3)?
11. ¿Cuáles son las batallas complejas del reino hoy en día (1564.5)?
12. Imagine cómo Simón el Zelote trabajaba con un presunto creyente (1564L; 1565.3).
13. ¿Qué nos enseña este documento acerca del rango de gente con la cual Jesús se identificaba?
1. Comente sobre el significado del Creador de colocar los asuntos de la hermandad divina bajo la dirección de las mentes humanas (1570).
2. ¿Qué pasa con el riesgo de orgullo de establecer un reino de élite? ¿Debería cada uno hoy evitar solemnemente considerarse ellos mismos en paralelo con los doce apóstoles (1570.2)? ¿Es usted la sal de la tierra, la luz del mundo? Las conversaciones algunas veces se acaloran al tratar de aplicar el concepto de apóstol hoy en día. Varias interpretaciones del concepto incluyen―y excluyen a gente diferente. ¿Cuál es la propuesta sabia para este asunto?
3. ¿Qué signifca no juzgar a los hombres (1571.5; 1576.3; 1585.2) dado el hecho de que Jesús advierte en contra de lobos hambrientos?
4. ¿Cuál es el punto de advertencia acerca de bastidor de perlas (1570.6)?
5. ¿Cómo las bienabenturanzas contribuyen a la filosofía de vida (1572-8-73.2), y cómo las sugerencias ahí nos ayudan a interpretar el sermón ordinario? ¿Cómo se implican las actitudes ambientales y sociales en las bienaventuranzas?
6. ¿Cómo expresaría—en sus propias palabras―los puntos sobresalientes de la filosofía de vida que encuentra en el sermón?
7. ¿Cuál es la diferencia entre construir el carácter y el crecimiento del carácter (1583.2)?
8. ¿Cómo podría un profesor de mente literal transformar las enseñanzas de Jesús sobre ser honrado y haciendo de la honradez la regla para el comportamiento personal (1584d)?
9. ¿Cuáles son las implicaciones de las enseñanzas en la sección 8 para los mensajeros del evangelio hoy? Si El Libro de Urantia tiene enseñanzas sociales, económicas y politicas significativas, ¿no hay una implicación de que el libro no tiene un lugar explícito para un punto de partida de un mensaje del evangelio hoy?
10. Por qué un día de consagración después de la ordenanción?
11. ¿Por qué es entendible que Simón el Zelote debería preguntar si todos los hombres son los hijos de Dios? Además de cualquier posible efecto de sus pasiones Zelotas, ¿Jesús no usabas alguns veces el término “hijos de Dios” para referirse a aquellos que son miembros de fe del reino? ¿Por qué Jesús da una respuesta tan simple y clara a Simón?
12. ¿Cuáles son las tres cosas esenciales del reino (1585.7-86)? ¿Cuál es la relación del evangelio con la filosofía de vida maestra presentada en el sermón de ordenación?
1. Cuando el documento abre, encontramos a Jesús llorando (1587.2). ¿Qué habría pasado con su religión de alegría si él hubiese reprimido las ocasiones de genuino pesar?
2. El primer cuarto de la carrera públida de Jesús pasó “en la tarea sosegada de hacerse cargo del trabajo de Juan” (1588.3). ¿Puede imaginarse algo comparable en las fases de la quinta revelación de época?
3. ¿ Por qué es liberador para la Voluntad del Padre que se haga tu voluntad (1589.0)?
4. ¿Qué despiertan en usted las imágenes del carácter del maestro (ej., 1589.5-1590.3; 1594.6-8)?
5. El significado de una palabra puede determinarse por contraste. El concepto de Dios de Jesús como Padre se presenta, no en contraste con Dios como Madre sino con Dios como Juez (1590.4). ¿Cómo puede usted ayudar a otros a entender la paternidad de Dios hoy?
6. En nuestro afán de compartir la verdad, ¿descuidamos a los afligidos y a los enfermos (1590.7)? ¿Por qué Jesús dirigió la atención de sus apóstoles a ellos?
7. Explique cuidadosamente la sección sobre unidad espiritual (1591.5). ¿Se basa la unidad espiritual de los apóstoles en el hecho de que ellos eran parte de una nueva revelación trascendente?
8. ¿Qué implicaciones para presentar a otros El Libro de Urantia encuentra en la enseñanza de Jesús, “No intentes mostrar a los hombres las bellezas del templo hasta que los hayas llevado primero al templo”? ¿Cuál es la sabiduría de la enseñanza de Jesús? ¿Qué sucede si se descuida esa sabiduría?
9. ¿Cómo se supone que la evangelización trabaja idealmente (1593.4)? ¿Qué deberíamos hacer si nuestras vidas no están atrayendo la atención de otros?
10. ¿Vemos de hecho a la gente actuando como si su salvación dependiera de algo más que la fe (1593.7)? Explíque.
11. ¿Por qué la verdad libera? (Considere que los educadores liberales y Sigmund Freíd hicieron la misma consideración)
1. Una vez que Jesús entrenó a los apóstoles, los llevó a Jerusalén. ¿Por qué razones? ¿Puede imaginar analogías de un movimiento igual hoy? ¿Qué clase de preparación tomaría?
2. ¿Cuál fue el mensaje central de Jesús y los doce en su enseñanza inicial en Jerusalén (1596.3-7)? ¿Le haría algunos cambios si usted fuera a hacer tal cosa hoy? ¿Por qué?
3. Suponga que conoce a alguien que está preocupado por la ira de Dios. Prepare unos pocos pensamientos para que pueda responder, como Jesús (1597.2), con algo mejor que una negación simple y una afirmación contraria.
4. Si usted está interactuando en religión con gente enraízada en la Biblia, ¿Que tan útil sería explicar el concepto de Dios (1598.3) no solamente basado en su conocimiento del Libro de Urantia (el cual podría no ser apropiado mencionar todavía en la conversación) sino basado en su propio conocimiento de la Biblia?
5. ¿Cuáles son los valores del arte (1600.2-3)?
6. ¿Qué podría decir, a la luz del sermón sobre la garantía (1601.5), para ayudar a aquellos que están preocupados por su fe?
7. ¿Qué se necesita para entrar al reindo de Dios (1602.6)? ¿Cree que era más fácil? Discútalo.
8. ¿Cómo podemos usar la lección de Jesús acerca de la familia (1603.7) para profundizar la relación con nuestro Padre? ¿Para explicar la paternidad de Dios hoy? Jesús insiste que Tomás no debería aplicar literalmente sus enseñanzas sobre “los problemas materiales, sociales, económicos, y políticos de la edad” (1605.2). ¿Hasta dónde esa respuesta basta para contestar las objeciones feministas a la paternidad de Dios?
9. ¿Cuáles fueron las tácticas de Jesús cuando la oposición se acaloraba? (1605.8; 1617.7)
Documento 143. De paso por Samaria
1. La respuesta a la predicación en Arquelais fue un nuevo ejemplo nota de “el dominio de sí mismo” y el crecimiento en “el espíritu de agresión positiva” (1609.1). ¿Cómo estimuló Jesús esa respuesta? ¿Por qué somos tan temerosos para desarrollar esas cualidades hoy, aunque anhelamos y respondemos cálidamente a aquellos que las tienen? ¿Cómo esa predicación se relaciona con el amor, la historia del mundo, el evangelio, y el valor?
2. Explique cuidadosamente la lección sobre auto-maestría (1609.2). ¿Cómo podemos convencer al mundo de que hemos pasado de la esclavitud a la libertad? ¿Hasta donde están los métodos de auto-examinación en nosotros? ¿Cómo puede El Libro de Urantia ser utilizado para crear nuevos métodos de auto-examinación? ¿Algunas de estas preguntas parecen a veces moverse demasiado lejos en esa dirección? El Hijo Creador encarnado en algunas ocasiones no estaba muy conciente del tiempo. Al decir que aquellos nacidos del espíritu son “siempre maestros de sí mismos” ¿estaba derrumbando fases que van más allá del renacimiento (381)? ¿O simplemente debemos estar atentos a nuestra propia tendencia de fijar estándares demasiado bajos, movilizarnos nosotros mismos, y vivir el espíritu de cooperación presentado aquí? ¿Cómo puede usted vivir para facilitar la “constante renovación espiritual de su mente”? ¿Qué liberación se describe aquí?
3. ¿En que clase de circunstancia están la diversion y la relajación (1610.3) indicadas para resolver problemas? (1611.6; cf. 299.3; 547.4; 1540d; 1541d; 1542d-43a; 1547.9; 1558d; 1562.1; 1578d; 1589.3; 1590.3; 1595d). Note las muchas veces que el Maestro hace que su grupo descanse (1542L; 1564.8; 1646L; 1677.3; 1694.6; 1696.L; 1699.3; 1711L; 1718.2; 1734.4; 1741.4; 1751L; 1752.1; 1798L; 1802.2; 1831.1; 1847L; Documento 177).
4. ¿Cuáles son los elementos clave en la narración del encuentro de Jesús con Nalda 1612.5)?
5. Note la conexión de los temas de la amistad y la paternidad de Dios en 1615U (“En predicar el evangelio del reino, usted está simplemente enseñando la amistad con Dios” 1766.5). ¿Cómo nos libera del dogma y nos ayuda como profesores enseñanzas como estas?
6. Con respecto a las enseñanzas acerca de la oración y la adoración (1616.7), explique las necesidades específicas para el equilibrio en 1616.5. ¿Por qué la oración nos hace pensar menos? ¿Cómo es que la adoración anticipa una mejor vida futura? ¿Cuál es la diferencia entre recordarse a sí mismo—un pensamiento sublime― y un superpensamiento? ¿Si me distraigo de mi adoración y uso un objeto para traerme de regreso, es eso recordarse a si mismo? ¿Si es asi, como me moveré de la oración a la adoración? Explique “el ejercicio del descanso espiritual” ¿Qué es identificarse con el Todo? ¿Qué es una actitud (cf. 1227.5; 291.3)?
1. ¿Cómo encajan las enseñanzas mostradas en el período de tiempo cubierto por este documento con todas las actividades del mismo período (septiembre, octubre, 27)? ¿Cómo preparan las enseñanzas sobre la oración a los apóstoles para la entrevista con los seguidores de Juan?
2. La agresividad es equilibrada con táctica. Explique la táctica del retraso durante estos dos meses (1617.3). ¿Por qué era importante el efecto de la unión de los seguidores de Juan el Bautista antes del lanzamiento prematuro, abiertamente y con poder? ¿Analogías para ahora?
3. Note la espontaneidad de la oración (1618U; cf. “Pero no te diré cuándo orar. Sólo el espíritu que habita dentro de ti te puede instar a que pronuncies esas súplicas que mejor expresen tu tu relación íntima con el Padre de los espíritus” 1640.0) ¿Por qué, entonces, los servicios de grupos de adoración, con sus actividades de oración, permanecen legítimos? ¿Cuáles son las diferencias entre orar con poca fe y orar con fe genuina (1619.3)?
4. ¿Por qué Jesús era contrario a orar en público? ¿Dónde lo recomendaba? ¿Por qué? (1620.2-3; 1635.1)
5. Estudie la oración de los creyentes junto con las otras formas (1621.5). ¿Cómo difieren los ambientes implicados?
6. Con respecto a la conferencia con los apóstoles de Juan (1624.6), ¿Cuáles fueron los tres temas de Jesús mientras los preparaba? ¿Por qué era la unanimidad importante? ¿Qué aprendieron los veinticuatro para hacer juntos? ¿Cómo podemos aprender del mismo modo sin práctica? ¿Qué práctica podríamos organizar? ¿Cuáles son las desventajas de establecer el bautismo como una ceremonia? ¿Por qué lo aceptó Jesús?
7. Discuta sus interpretaciones de las enseñanzas de Jesús en 1627.4-5.
1. ¿Qué variantes sobre el tema de la preocupación por los milagros observamos ahora?
2. En su sermón (1629.2) Jesus cita pasajes de las escrituras. ¿Cuál es la diferencia entre su forma de enseñar y la de los escribanos?
3. ¿Cuál fue el resultado de la curación en masa durante el resto de la carrera de Jesús?
1. ¿Qué enseñanzas, si se agregaran al evangelio, atraerían más a la religión a algún grupo que usted conoce ahora? ¿Cuál sería la conveniencia de incluir tales enseñanzas (1637.5)?
2. Con respecto a la oración (1628.2), discuta sus respuestas a la enseñanza de que el Padre “no escucha” cada oración y que el que lo busca en aflicción fallará para encontrarlo. ¿Qué leyes del espíritu, la mente y la materia se espera que reconozcamos (1638.3)? ¿Por qué somos juzgados según juzgamos a otros (1639.1)? ¿Qué pasa si cerramos nuestros oídos al llanto del pobre (1639.1)? ¿Cómo hacemos para obtener los buenos dones para aquellos que los pidan (1639.3-4)? ¿Cómo presenta Jesús una oración (1639.5)? ¿Cuál es la relación entre la oración y la acción (1639U)? ¿Qué implica 1640.0 acerca de tener momentos regulares para la oración? ¿Cuáles podrían ser las razones para mantener tus peticiones reales en secreto (1640.1)? ¿Quién debería estar orando por la expansión del reino (1640.2)? ¿Qué significa orar en el espíritu y en la verdad (1640.3)? ¿Por qué la acción de gracias es tan importante en la oración (1640.4)? ¿Qué deberíamos hacer después de orar (1641.1)?
3. ¿Cómo puede usted conocer la voluntad de Dios (1642.3)?
4. Los apóstoles irían de puerta en puerta (1642.6) y enseñar en la sinagoga (1643.3). ¿Qué lugar hay ahora para los mismos métodos?
1. ¿Por qué enseñó Jesús las causas del sufrimiento a los afligidos (1649.3)?
2. Explique la secuencia de los niveles del significado de la regla de oro (1650-51). ¿Por qué no se puede vivir en el nivel seis sin progresar a través del dos hasta el cinco? Jeffrey Wattles ha escrito La Regla de Oro (Oxford University Press, 1996), mostrando como usted puede alcanzar estas penetraciones a través de la historia cultural.
3. ¿Cuál es la lección sobre la paternidad laxa, suelta y tontamente indulgente en 1653.3?
4. ¿Cómo dio Jesús el juicio crítico (1655.2; 1671.5-6)?
5. Describa cómo es vivir “como huerto de riego” (1656.8).
1. Describa la escuela de Pedro (1657-58). ¿Cuáles fueron las condiciones para ella? ¿Las implicaciones para hoy?
2. ¿Cuál ha sido su experiencia como (o con) “una personalidad fuerte, positiva, caritativa, cuyo ministerio desvanece el temor y destruye la ansiedad” (1658.5)? ¿Deberían los creyentes prepararse hoy para sanar?
3. Explique las diferencias entre mal, pecado e iniquidad.
4. ¿Qué estándares de lectura se implican en 1660.6?
5. ¿Cuál es el propósito del dolor (1661.5)?
6. Lea el Libro de Job (especialmente los capítulos 1-7, 19, y 31-42) y comente acerca de cómo lo transforma Jesús en su recuento, el cual invierte la secuencia entre arrepentimiento y visión.
7. ¿Por qué Jesús dice que cuando Job dijo, “Me aborrezco a mi mismo,” él alcanzó alturas espirituales (1663.1)?
8. Discuta el manejo de Jesús acerca de Quirmet (1666.2).
1. ¿Cuál es el sendero multifasético, experimental que guía hacia la adoración que Jesús propone en la lección sobre “el temor al Señor” (1675.6)?
2. ¿Qué errores de los primeros seguidores de Jesús se mencionan en 1670? ¿Cómo podemos evitar errores similares hoy en día? Por ejemplo, se nos previene acerca de incorporar tradiciones filosóficas en un mensaje religioso (1670.3; 1637.5; 2069.3). Al mismo tiempo, un Consejero Divino enseña que una nueva filosofía de vida ayudará a rehabilitar a la religión moderna (43.2-3). ¿Qué estrategias nos permiten satisfacer ambos intereses?
3. ¿Cómo podemos adquirir un carácter bien equilibrado (1673.4)?
4. ¿Puede la lección sobre contentamiento ser aplicada a las adquisiciones intelectuales y aun a las oportunidades de servicio espiritual y crecimiento?
5. ¿Qué perspectivas ayudan a Jesús a ser paciente con “inquisidores molestos y contrarios” (1672.2)?
6. Jesús no fue un maestro sistemático pero “enseñaba cuando la ocasión servía” (1672.4). El Discurso sobre la Realidad (1433.4) muestra que Jesús tenía una comprensión bien organizada de la realidad. ¿Qué hizo a su enseñanza tan fresca que no se valió de exposiciones repetidas de su comprensión teológica, cosmológica, y filosófica?
7. ¿Cuál es la diferencia entre una petición de la mente y una petición del espíritu (1672U)?
8. ¿Qué sucede cuando la ira toma el mando? (1673.2)
9. Jesús contestó preguntas a muchos dando un breve estudio del tema de la memoria (ver secciones 4, 5, y 6 en este documento). ¿Qué preparación le permitía hacerlo tan espontáneamente?
10. ¿La lección sobre contentamiento (1674.5) se aplica a las cosas intelectuales y espirituales, también?
11. Explique el proceso evolutivo que lleva del temor hacia el amor (1675.6).
12. El Padre “desdeña el orgullo, detesta la hipocresía, y aborrece la iniquidad” (1676U). ¿Deberíamos nosotros hacer lo mismo?
1. ¿Cómo proclamó Jesús la igualdad de las mujeres con los hombres? (1678.1)
2. ¿Cómo denuncia Jesús la superstición (1680.3; cf. 901.9; 924.4)? ¿A qué audiencia? ¿En que ocasión?
3. Explique la respuesta de Jesús a la pregunta, “¿Qué debo hacer para ser salvada?” (1682”1). ¿Cuál es la diferencia entre la clase de rectitud que podemos tener sin tener fe y la cualidad de rectitud que surge a través de la fe? ¿Por qué se necesita la fe en cada paso del camino hacia adelante?
4. ¿Quién tratará de reconstruir uno de los discursos de Jesús basado en un título, una selección de unos pocos puntos principales de las escrituras hebreas, y de la imaginación basada en la fe (1683.3)?
5. ¿Cuál es la relación entre la sección 8 que describe el servicio del Sábado y el segundo siguiente sobre el rechazo en Nazaret?
1. ¿Cuál es el significado de la parábola del sembrador (1688-91; 1693.3)? ¿De quién hizo la interpretación el Nuevo Testamento (Mark 4, Luke 8)?
2. Estudie los principios relacionados con las parábolas en 1692 y cree una parábola propia. ¿Qué es una fábula? ¿Y una alegoría?
3. Presente su propia interpretación sobre lo último de la parábola del sembrador (1693.59 y de las parábolas en 1693.4.
1. ¿Cómo se preparó Jesús para una crisis (1704.4)? ¿Qué alternativas hay?
2. ¿Cuáles son las fases superiores del evangelio (1704L)? ¿La “filiación divina” se refiere solamente a Jesús? (1598.0; 1814.2) ¿Por qué las fases superiores son predicadas después de las fáses más básicas?
2. ¿Cuál es el factor mencionado en 1705.1 que hace más lento el proceso evolutivo—aún con una nueva revelación trascendente?
3. Prepare un mensaje que use una petición emocional para despertar la mente y que use la mente como la entrada para el alma (1705.4).
4. ¿Por cual selección espiritual, adversidad cruel, o prueba severa han pasado los estudiantes del Libro de Urantia, y qué puede presentarse en el futuro (1705L-1706.0)?
1. ¿Qué transiciones fueron marcadas por esta crisis (1708.2)?
2. ¿Qué condiciones justificó Jesús en un ataque abierto sobre falsos aspectos de la tradición? (1707.4-1708.2; 1713.3) ¿Analogías para nosotros hoy en día?
3. ¿Qué significa para usted que Jesús es el pan de la vida? (1710.4; 1711.1-2, 4-5; 1712.2) ¿Esta verdad hace legítima una religión acerca de Jesús? ¿Por qué es justo que Jesús espere que la gente lo acepte, crea en él?
4. ¿Qué es “el cruce de los caminos” (1710.3)?
5. ¿Qué nos enseña este documento acerca de cómo manejar una crisis? (1707.1-2; 1708.2-4; 1710.3; 1715.4-5) ¿Cuánto tiempo le tomó a Jesús pasar esta crisis? ¿Cuánto tiempo les tomó a los apóstoles (1708.4)? ¿Por qué la diferencia?
1. Explique la “etapa de transición más o menos mixta y comprometedora” (1718.2). ¿Por qué una etapa así comenzó? ¿Por qué terminó? ¿Analogías para nosotros?
2. ¿Cómo serían nuestras vidas diferentes hoy si reconstruyéramos la civilización sobre las enseñanzas de Jesús (1720.3)?
3. ¿Por qué podía Jesús ser tan alegre (1720L-1721.0)?
4. ¿Por qué hacer de buena gana la voluntad del Padre es esencial para evitar ciertos malos entendidos (1721.6)?
1. ¿Qué significa obedecer a la verdad (1726.1)?
2. Los que se vuelven “coordinados con la verdad” aprenden a vivir una integridad de rectitud (1726.2-3). ¿Qué tiene que ver la ciencia con esto?
3. ¿Por qué había permanecido de alguna manera oculto el aspecto de aventura escabrosa de la nueva religión hasta ahora? ¿Cómo las enseñanzas dadas aquí ayudan a navegar esa aventura? (1728.5; 1730.6)
4. Explique el pensamiento de que el reino es la realización de la alegría espiritual al aceptar la filiación divina (1727.2).
5. ¿Cuál es la religión de la mente? ¿La religión del espíritu? ¿Qué clases de unidad y uniformidad son requeridas por la religion del espíritu?
6. ¿Cómo podemos volvernos profetas vivientes (1731L)? ¿Deberíamos aprender a expresar nuestros puntos con menos referencia al Libro de Urantia?
7. ¿Qué nuevo significado se da al concepto de la filiación con Dios en el segundo discurso sobre la religión verdadera?
8. ¿Qué significa que el Espíritu de la Verdad es también el espíritu de la belleza idealística (1732.4)?
1. ¿Qué se consigue con la estancia en Fenicia?
2. ¿Cuál es el significado espiritual del hecho de las leyes físicas del universo (1736.1)?
3. Si no entendemos a Jesús, ¿Cual es la razón probable (1736.1)?
4. ¿Cómo puede usted “mantener una conciencia libre de ofensa” (1736.4; 984.10)?
5. Discuta la relación entre nacer del espíritu, enseñado por el espíritu, conducido por el espíritu y llenado por el espíritu (1738.1).
6. ¿Cuál es la relación entre el carácter moral y el progreso espiritual (1738.1)?
7. ¿Cuál es la relación de la enseñanza aquí dada sobre el manejo de la tentación (1738.4-1739.1) con la lección sobre auto maestría (1609-10)?
8. Explique por qué difieren las exigencias para el éxito material, el liderazgo, y el destino espiritual (1739.3).
9. Explique ¿por qué “el amor no puede ser auto-donado” (1739.6)? El amor humano tiende a buscar a los más atractivos. ¿Qué hace el amor divino (1739.6)?
10. De ejemplos de las formas artísticas de guiar a las almas hacia la verdad.